{"id":62525,"date":"2026-03-24T11:45:00","date_gmt":"2026-03-24T14:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/anjosehistoriassagradas.com\/es\/la-herejia-de-la-adoracion-de-los-angeles-lo-que-pablo-condena-en-colosenses\/"},"modified":"2026-03-24T11:45:00","modified_gmt":"2026-03-24T14:45:00","slug":"la-herejia-de-la-adoracion-de-los-angeles-lo-que-pablo-condena-en-colosenses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anjosehistoriassagradas.com\/es\/la-herejia-de-la-adoracion-de-los-angeles-lo-que-pablo-condena-en-colosenses\/","title":{"rendered":"La herej\u00eda de la adoraci\u00f3n de los \u00e1ngeles: lo que Pablo condena en Colosenses"},"content":{"rendered":"

Herej\u00eda adorar \u00e1ngeles: es la pr\u00e1ctica de dirigir alabanza y confianza \u00faltima a seres celestes en lugar de a Cristo, que Pablo condena en Colosenses porque desplaza la centralidad redentora de Jes\u00fas, fractura la comuni\u00f3n de la Iglesia y convierte la devoci\u00f3n leg\u00edtima en una sustituci\u00f3n teol\u00f3gica de la obra salvadora.<\/strong><\/p>\n

herej\u00eda adorar \u00e1ngeles<\/strong> \u2014 \u00bfpor qu\u00e9 Pablo lo reprende con tanta firmeza en Colosenses? Te invito a leer con atenci\u00f3n y a contemplar qu\u00e9 est\u00e1 en juego para la fe.<\/p>\n

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Contexto hist\u00f3rico de Colosenses y la herej\u00eda emergente<\/h2>\n

En la ciudad de Colosas, en la regi\u00f3n de Frigia, la vida cotidiana mezclaba tradiciones locales, comercio y creyentes de distintos or\u00edgenes. Ese cruce de caminos llev\u00f3 ideas religiosas y filos\u00f3ficas a las comunidades cristianas, que deb\u00edan aprender a discernir qu\u00e9 fortalecer en su fe. La convivencia de costumbres hizo que preguntas pr\u00e1cticas y espirituales se volvieran urgentes para la vida comunitaria.<\/p>\n

De ese entorno naci\u00f3 una forma de sincretismo: ense\u00f1anzas que mezclaban elementos jud\u00edos, pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas y una atenci\u00f3n especial a seres celestes. Pablo observa con preocupaci\u00f3n c\u00f3mo esa mezcla pod\u00eda llevar a la adoraci\u00f3n de los \u00e1ngeles<\/strong> y a normas que suplantan la relaci\u00f3n viva con Cristo. En Colosenses el ap\u00f3stol insiste en que la verdadera autoridad y plenitud se hallan en Cristo, porque cuando se desplaza ese centro, la comunidad pierde su eje espiritual.<\/p>\n

La carta responde con ternura y claridad, ofreciendo no solo correcci\u00f3n sino una gu\u00eda pastoral para volver a la comuni\u00f3n central en Cristo. Colosenses<\/strong> llama a la comunidad a recuperar la gratitud, la uni\u00f3n con Cristo y la libertad frente a pr\u00e1cticas que fragmentan la fe. Ese llamado sigue siendo una luz para quienes hoy buscan distinguir la devoci\u00f3n sincera de formas de culto que desv\u00edan la mirada del Se\u00f1or.<\/p>\n

Lectura del texto: pasajes clave que hablan de adoraci\u00f3n<\/h2>\n

Lectura del texto: pasajes clave que hablan de adoraci\u00f3n<\/p>\n

Al leer Colosenses aparecen versos que ayudan a ver el problema con claridad. En pasajes como Colosenses 2:18<\/strong> Pablo advierte contra quienes se enorgullecen de visiones y se entregan a la adoraci\u00f3n de seres celestes. M\u00e1s atr\u00e1s, en Colosenses 1:15\u201120<\/strong>, el texto proclama la supremac\u00eda de Cristo: \u00c9l es la imagen del Dios invisible y en \u00c9l habita toda la plenitud. Juntos, esos pasajes trazan un contraste: la verdadera fuente de honor y culto es Cristo, no los mensajeros de Dios.<\/p>\n

Al unir estos textos se descubre una l\u00f3gica pastoral y teol\u00f3gica. Pablo no niega la realidad de los \u00e1ngeles, pero s\u00ed corrige la pr\u00e1ctica de ponerlos en el centro de la devoci\u00f3n, porque eso desplace la fe viva en Jes\u00fas. La advertencia<\/strong> busca proteger la comuni\u00f3n: cuando el culto se dirige a figuras intermedias, la Iglesia pierde el foco de su esperanza y gratitud. La Escritura invita a dirigir la mirada hacia la obra redentora de Cristo, que reconcilia y sustenta.<\/p>\n

Leer estos pasajes hoy nos invita a una pregunta simple y pr\u00e1ctica: \u00bfa qui\u00e9n entrego mi adoraci\u00f3n en la vida diaria? La lectura atenta conduce a una devoci\u00f3n centrada, donde orar, servir y celebrar brotan de la relaci\u00f3n con Cristo y no de pr\u00e1cticas que sustituyen esa relaci\u00f3n. Desde este lugar, la comunidad encuentra calma para discernir, corregir h\u00e1bitos y volver a una alabanza que es verdadera y liberadora.<\/p>\n

Significado teol\u00f3gico: por qu\u00e9 la adoraci\u00f3n pertenece a Cristo<\/h2>\n

En la Escritura, la raz\u00f3n por la que la adoraci\u00f3n pertenece a Cristo se presenta con fuerza y ternura a la vez. Colosenses 1:15\u201320<\/strong> proclama que \u00e9l es la imagen del Dios invisible, el creador y quien reconcilia todas las cosas. Si Cristo es la fuente de la plenitud, entonces el honor y la alabanza le corresponden porque su obra nos trae perd\u00f3n, vida y comuni\u00f3n con el Padre.<\/p>\n

Cuando los \u00e1ngeles ocupan el centro del culto, la vida religiosa corre el riesgo de perder su ra\u00edz: la gratitud por la gracia se sustituye por una b\u00fasqueda de experiencias o privilegios. Pablo no niega la bondad ni la realidad de los \u00e1ngeles, pero advierte contra convertir mediadores en destinatarios de confianza \u00faltima. La teolog\u00eda b\u00edblica<\/strong> mantiene una reverencia por lo celestial y, al mismo tiempo, reafirma que solo en Cristo tenemos acceso pleno a Dios.<\/p>\n

Esto tiene un efecto pr\u00e1ctico en la oraci\u00f3n y en la comunidad: dirigir la adoraci\u00f3n a Jes\u00fas orienta la vida hacia la misericordia y el servicio, no hacia ritos que exigen m\u00e9rito. Al volver la mirada a Cristo, la comunidad recupera libertad frente a pr\u00e1cticas que fragmentan la fe y encuentra una adoraci\u00f3n que sana, une y transforma desde el centro vivo del evangelio.<\/p>\n

Pr\u00e1cticas sincr\u00e9ticas: c\u00f3mo se confund\u00eda la veneraci\u00f3n angelical<\/h2>\n

Pr\u00e1cticas sincr\u00e9ticas: c\u00f3mo se confund\u00eda la veneraci\u00f3n angelical<\/p>\n

En comunidades donde confluyen costumbres diversas, peque\u00f1as pr\u00e1cticas religiosas pueden volverse habituales sin que nadie lo note. Se colocaban ofrendas junto a im\u00e1genes, se segu\u00edan d\u00edas especiales y algunos valoraban se\u00f1ales personales como visiones; todo ello pod\u00eda mezclarse con la adoraci\u00f3n de los \u00e1ngeles<\/strong> hasta convertirla en rutina. Estas acciones empezaban como expresiones de reverencia, pero a veces cambiaban la direcci\u00f3n de la devoci\u00f3n.<\/p>\n

Ese sincretismo genera un problema espiritual claro: cuando la atenci\u00f3n se desplaza hacia intermediarios o rituales, la relaci\u00f3n vital con Cristo se debilita. Las reglas asc\u00e9ticas y la b\u00fasqueda de experiencias extraordinarias ofrecen sensaci\u00f3n de merecimiento y control, en vez de confianza en la gracia. Por eso Pablo advierte: la fe corre riesgo de fragmentarse si se pone la esperanza en pr\u00e1cticas y figuras celestes en lugar de en el Se\u00f1or.<\/p>\n

Ante esto, la comunidad necesita discernir con cari\u00f1o y firmeza, ense\u00f1ando a orar y a celebrar desde la centralidad del evangelio. Recuperar la palabra compartida, la oraci\u00f3n conjunta y la ense\u00f1anza suave sobre la obra de Cristo ayuda a deshacer expectativas erradas sin juzgar con dureza. As\u00ed la devoci\u00f3n vuelve a ser libre, agradecida y orientada hacia lo que une y sana.<\/p>\n

Interpretaciones patr\u00edsticas y medievales sobre \u00e1ngeles y culto<\/h2>\n

Los primeros padres de la Iglesia y los escritores medievales abordaron a los \u00e1ngeles con asombro y cuidado. Textos como los de Pseudo\u2011Dionisio trazan una jerarqu\u00eda celestial<\/strong> que ordena a los seres celestes en grados de cercan\u00eda a Dios, y autores como san Agust\u00edn recuerdan que esa ordenaci\u00f3n no convierte a los \u00e1ngeles en destinatarios de adoraci\u00f3n. Aquellos autores viv\u00edan la mezcla de reverencia y prudencia: admiraban lo divino en lo creado, pero subrayaban que solo a Dios corresponde la alabanza suprema.<\/p>\n

En la Edad Media, te\u00f3logos como Santo Tom\u00e1s de Aquino profundizaron estas intuiciones y ofrecieron herramientas para el discernimiento lit\u00fargico y doctrinal. Se formul\u00f3 con mayor claridad la distinci\u00f3n entre adoraci\u00f3n y veneraci\u00f3n<\/strong> \u2014la adoraci\u00f3n (latr\u00eda) es debida \u00fanicamente a Dios, mientras que la veneraci\u00f3n (dul\u00eda) reconoce la bondad de los seres creados\u2014 y as\u00ed se protegi\u00f3 la devoci\u00f3n popular sin desviar la devoci\u00f3n \u00faltima. Esa precisi\u00f3n ayud\u00f3 a mantener el centro cristol\u00f3gico en las pr\u00e1cticas religiosas y evit\u00f3 que el culto pasara a intermediarios celestiales.<\/p>\n

Esta tradici\u00f3n dej\u00f3 huella en la piedad cotidiana: mosaicos, himnos y liturgias invocaban la compa\u00f1\u00eda angelical sin promover su culto. Los maestros espirituales insist\u00edan en orientar la mirada a Cristo y en usar las im\u00e1genes y los himnos como puertas hacia la gracia, no como fines en s\u00ed mismos. Para quien hoy busca equilibrio, la herencia patr\u00edstica y medieval ofrece una gu\u00eda clara: venerar con respeto a lo santo, pero adorar solo a Aquel que nos reconcilia y nos une en su amor.<\/p>\n

Implicaciones espirituales para la comunidad cristiana hoy<\/h2>\n

Implicaciones espirituales para la comunidad cristiana hoy<\/p>\n

Cuando una comunidad entiende que la adoraci\u00f3n pertenece a Cristo, su vida cambia de rumbo. La centralidad de Cristo<\/strong> trae claridad: la oraci\u00f3n, la alabanza y el servicio salen de una relaci\u00f3n viva con Jes\u00fas y no de la b\u00fasqueda de experiencias celestiales. Esto ayuda a evitar que la devoci\u00f3n se disperse en pr\u00e1cticas que parecen espirituales pero que, en el fondo, desplazan el coraz\u00f3n de la fe.<\/p>\n

En lo pr\u00e1ctico, esto pide ense\u00f1anza paciente y acompa\u00f1amiento pastoral. Leer la Escritura juntos, celebrar los sacramentos con sencillez y ense\u00f1ar a orar con humildad son maneras de cultivar una devoci\u00f3n sana. Tambi\u00e9n implica ofrecer discernimiento frente a visiones o pr\u00e1cticas extraordinarias, acompa\u00f1ando a quienes las viven con escucha y gu\u00eda, sin condenar ni alimentar el sensacionalismo.<\/p>\n

Finalmente, la comunidad que centra su culto en Cristo respira libertad y esperanza. El servicio al pr\u00f3jimo, la b\u00fasqueda de justicia y la vida cotidiana se nutren de una adoraci\u00f3n que une y transforma. La adoraci\u00f3n verdadera<\/strong> no aparta la mirada del Se\u00f1or, sino que impulsa a una fe que cura, re\u00fane y env\u00eda a la misi\u00f3n con paz y gratitud.<\/p>\n

Discernimiento pastoral: acompa\u00f1ar la devoci\u00f3n sin caer en herej\u00eda<\/h2>\n

En la vida de la iglesia aparecen creyentes con experiencias intensas o con una devoci\u00f3n muy centrada en seres celestes, y eso pide respuesta sabia. Un pastor o gu\u00eda que escucha primero entiende el deseo del coraz\u00f3n y reconoce tanto la b\u00fasqueda de lo sagrado como el riesgo de perder el centro. Escuchar sin apresurar el juicio abre la puerta a la verdad y a la sanaci\u00f3n.<\/p>\n

El acompa\u00f1amiento pastoral se hace con oraci\u00f3n, palabra y paciencia: leer la Escritura juntos<\/strong>, orar por discernimiento y mostrar c\u00f3mo la fe se sostiene en Cristo. Ense\u00f1ar la centralidad de Cristo, como hace Colosenses, no es suprimir la piedad, sino ordenarla; as\u00ed la comunidad aprende a distinguir veneraci\u00f3n saludable<\/strong> de pr\u00e1cticas que desv\u00edan la adoraci\u00f3n. Corregir con ternura y ofrecer alternativas pr\u00e1cticas ayuda a que la devoci\u00f3n crezca en libertad.<\/p>\n

En la pr\u00e1ctica, esto significa crear espacios seguros para compartir, formar grupos de lectura b\u00edblica, y acompa\u00f1ar a quienes buscan se\u00f1ales extraordinarias con acompa\u00f1amiento espiritual y direcci\u00f3n prudente. La meta no es prohibir la experiencia, sino integrarla en una vida cristiana que ora, sirve y permanece en la Palabra. El pastor act\u00faa con humildad y paciencia, sosteniendo a la comunidad hasta que su adoraci\u00f3n vuelva a ser libre, agradecida y centrada en el Se\u00f1or.<\/p>\n

Que la paz del Creador descanse sobre nuestras manos y nuestros pasos, y que cada gesto de devoci\u00f3n nos acerque m\u00e1s a la verdad que salva.<\/p>\n

Que aprendamos a fijar la mirada en Cristo<\/strong>, fuente de toda plenitud, y a dejar que nuestra adoraci\u00f3n brote de gratitud m\u00e1s que de b\u00fasqueda de privilegios o se\u00f1ales.<\/p>\n

En la vida diaria, que la oraci\u00f3n sencilla, el servicio al pr\u00f3jimo y la lectura compartida de la Palabra nos ayuden a distinguir lo que edifica de lo que desv\u00eda. As\u00ed la comunidad crece en libertad y ternura.<\/p>\n

Que la luz que no se apaga nos sostenga hoy: para alabar con corazones sanos, para servir con manos libres, y para vivir con asombro y paz. Am\u00e9n.<\/p>\n

FAQ – Preguntas sobre la adoraci\u00f3n de \u00e1ngeles y la ense\u00f1anza de Colosenses<\/h2>\n

\u00bfEs pecado venerar o adorar a los \u00e1ngeles seg\u00fan la Biblia?<\/h3>\n

La Escritura distingue claramente la adoraci\u00f3n debida solo a Dios. Pablo advierte contra la adoraci\u00f3n de seres celestes en Colosenses 2:18, y Jes\u00fas mismo responde: \u00abAl Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s\u00bb (Mateo 4:10). Venerar con respeto a los \u00e1ngeles como mensajeros de Dios puede ser aceptable en la tradici\u00f3n, pero convertirlos en destinatarios de adoraci\u00f3n es desviar la devoci\u00f3n que pertenece a Cristo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1\u00f3 Pablo exactamente sobre este tema en la carta a los colosenses?<\/h3>\n

Pablo denuncia pr\u00e1cticas que elevan a los \u00e1ngeles y las visiones por encima de la fe en Cristo (Colosenses 2:18). En contraste, proclama la primac\u00eda de Jes\u00fas (Colosenses 1:15\u201320), mostrando que toda plenitud y derecho al honor est\u00e1 en \u00c9l. Su intenci\u00f3n pastoral es proteger la comunidad para que la comuni\u00f3n y la salvaci\u00f3n no se fragmenten por pr\u00e1cticas erradas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo diferencian la tradici\u00f3n patr\u00edstica y la teolog\u00eda medieval la adoraci\u00f3n y la veneraci\u00f3n?<\/h3>\n

Autores como Pseudo\u2011Dionisio y Santo Tom\u00e1s establecieron una distinci\u00f3n \u00fatil: la adoraci\u00f3n (latr\u00eda) pertenece solo a Dios; la veneraci\u00f3n (dul\u00eda) reconoce el honor debido a lo santo creado. Esa precisi\u00f3n permite respetar la realidad y el servicio de los \u00e1ngeles sin atribuirles la alabanza que solo corresponde a Dios encarnado en Cristo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debo hacer si alguien en mi comunidad afirma tener visiones o experiencias angelicales?<\/h3>\n

Escuchar con ternura y discernimiento es la primera respuesta. Acompa\u00f1ar con oraci\u00f3n, lectura de la Escritura y direcci\u00f3n espiritual ayuda a poner esas experiencias en relaci\u00f3n con Cristo. La comunidad debe ofrecer formaci\u00f3n, evitar el sensacionalismo y recordar la centralidad de Jes\u00fas, tal como aconseja la ense\u00f1anza de Colosenses.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo honrar a los \u00e1ngeles sin caer en pr\u00e1cticas herejes?<\/h3>\n

Honrar a los \u00e1ngeles puede consistir en reconocer su papel como mensajeros y servidores de Dios, inspirando humildad y gratitud. Evita gestos o ritos que desplacen la oraci\u00f3n y la confianza hacia Cristo. Centrar la liturgia, la oraci\u00f3n personal y la caridad en la obra redentora de Jes\u00fas mantiene la devoci\u00f3n en su lugar sano y liberador.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 recursos pr\u00e1cticos ofrece la comunidad para prevenir la adoraci\u00f3n equivocada?<\/h3>\n

La comunidad puede promover lectura b\u00edblica compartida (especialmente Colosenses 1 y 2), catequesis sobre la distinci\u00f3n entre adoraci\u00f3n y veneraci\u00f3n, espacios de acompa\u00f1amiento pastoral y pr\u00e1cticas de oraci\u00f3n sencilla. Estas medidas forman el discernimiento y ayudan a que la devoci\u00f3n crezca en libertad y fidelidad a la tradici\u00f3n cristiana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

herej\u00eda adorar \u00e1ngeles: descubre por qu\u00e9 Pablo rechaza la veneraci\u00f3n angelical en Colosenses, y c\u00f3mo esto protege la pureza de la fe.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":62519,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1664],"tags":[],"class_list":["post-62525","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-angeles-caidos","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anjosehistoriassagradas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62525","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anjosehistoriassagradas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anjosehistoriassagradas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anjosehistoriassagradas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anjosehistoriassagradas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62525"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/anjosehistoriassagradas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62525\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anjosehistoriassagradas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/62519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anjosehistoriassagradas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anjosehistoriassagradas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anjosehistoriassagradas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}